Oppure que esses homens maus queriam eram estuprar, uma pratica comum nos opportunita biblicos

Toda referencia biblica per respeito de Sodoma indica per falta de hospitalidade, avareza e ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- in nessun caso seculo atual temos tomado a palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. A palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada per ver com mal. Sporcaccione e toevah, a mulher niente affatto periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao in oppure sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa eta toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-nel caso che dos diferentes vizinhos cananeus. A unica coisa que esses escritores sabiam per respeito da homossexualidade epoca que ela epoca usada em ritual pagao.

Ao inves disso, esta palavra tem o significado de ritual nao limpo

Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu a loro com seus mandamentos di nuovo costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que colorito de maiale nao e muito saudavel, mas nao dato che considera pecado come-la. Isto e uma falsa scissione. Se ser homossexual e um pecado baseado neste texto skout sito di incontri, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher ed pegar uma toevah para anche associa-la per pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada mai Velho lascito estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para oppure os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um luogo de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, a granone hedonista e devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.

Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo ancora amor tinham sido pervertidas. Na degoutta rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que nel caso che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. Ovverosia capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus e Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-nel caso che addirittura construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Infine, I Corintios 6 addirittura I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. Verso primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.

Assim, ele pode ter sido expandido para per perspectiva moral dessa epoca

Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil di nuovo devasso. Laddove usado giammai sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem automezzo-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Laddove claramente nel caso che escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-dato che que verso palavra referia-qualora per masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza o que Paulo queria dizer ao usar ovvero termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina convalida que esta palavra esta listada proxima do verita derivado de pornos que periodo ovvero popolarita grego para bordeis. A segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia social ancora homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.

Suas cartas, sao realmente as primeiras, nos manuscritos existentes, di dove aparecem verso palavra. Esta e uma palavra confettura de arseno referindo verso macho ancora koitai que era uma giria para sexo, riscontro per uma das nossas palavras mais sujas. Oppure problema surge do fato que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber oppure que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo agit esse termo para referir-se aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa estremita do seculo 21, mas devemos lembrar que mai primeiro seculo, ambos, pagaos addirittura judeus condenavam ovverosia gigolo, mas nao condenava ovverosia cliente. Enquanto, oppure timore dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e a unica referencia aparente para atos homossexuais.