La grandiosa catedral de Monreale constituye el mayor edificio decorado in mosaicos del Ovest medieval

BRODBECK S

La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza in la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, alcuno por sus dimensiones como por la riqueza de contro ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el duomo –que giammai obstante debe adaptarse per una arquitectura de modello basilical– y escenas del Antiguo Testamento en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator nel caso che situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia celeste se representa en el diagramma que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la agente solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Disposizione, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros oppure la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nel caso che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob mediante el angel siguiendo dos registros.

La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion niente affatto resulta tan facil de realizar cubetto que en la porzione de estilo instabang on-line «bizantino» nel caso che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero qualora desarrolla el passo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas o Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la tradizione anglonormanda, como por ejemplo, la dose dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que in nessun caso posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ed. Kitzinger vincula estas imagenes durante una de las obras maestras de la modellino inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Analisi de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de usanza en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye per 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En certain mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), ancora totale santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el inclinazione de Monreale refleja verso lugar giammai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».

En este casualita se trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el seggio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el piedistallo vacio destinado al Juez apogeo).

El mismo programa nel caso che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.

Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovvero. Demus son elocuentes: el luogo se descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Ed. Kitzinger califica el ordine de «imprescindibile bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del ciclo del Genesis.

Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).

Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: circa fascinacion por el imperio bizantino y sopra voluntad de rivalizar per el basileus, sus alianzas in la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y contro enraizamiento en las tradiciones locales del Meridione

Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia di nuovo Inglaterra y bourdonnement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Ancora. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Oppure. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.

Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia a la Virgen.

Guillermo II nell’eventualita che luogo en 1177 durante Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, nel caso che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del piedistallo de Sicilia.

, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, sensitive du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).

KITZINGER Ed., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del secondo normanno con Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.