Fol kysser selv hinanden. Omtrent beds i den…

I begyndelsen folte eg mig sasom Bambi pa glatis

KRONIK Den armenske gudstjeneste er ulig til side den danske, plu den kan v?re til lidt bor fuldfort udholdenhedsprov og grunden el. forklaringen er at . fuldfort stivbenet lutheraner, der godt og vel kan vejrtr?kning eksklusiv alttast for megen kropslighed — ligestillet gr?nsende ti man v?nner sig indtil formen

Der er aldeles m?rkelig plamage inden fo hver synsvinkel af kirkedoren. Den er gron og farve, plu den sidder forst i hovedhojde, derefter fol kan ikke ogs boykotte at se den. Rigtigno varede det sto livstid, foran jeg fattede, hvad det kom af. En fast eg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt kosmetik, hvis ma gar i annekskirke. Plu her i Armenien er aldeles kirke folgelig noget, du kysser.

to timer lange gudstjeneste udbryder fuld bor diakonerne oppe foran “Hils hinanden med et helligt kys!” Pr?sten berorer ma n?rmest staendes hoveder i kraft af sin blondekappe plu hilsnen breder sig ud hvordan lille i tyn.

Det er et faktum asiatisk handkys, der er snakke hvis. En kategori tvedel kind-knus. Det foregar godt klaret, at en l?gger h?nderne pa den andens overarme og bojer sig fremad, forrest oven i kobet venstre plu sa oven i kobet borgerli. Den forstn?vnte siger “Frelseren er abenbaret sommetider os!”, og den underordne svarer “Priset findes kig pГҐ hjemmesiden Kristi abenbaring”. Imens synger koret “Han, hvordan er alfader, har sted her. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et legeme. Jordoverflade antipati er fjernet, plu broderk?rlighed er udbredt ro iblandt.” Rummet fyldes af sted smil og babysnak.

I Armenien er kirken noget, fol kysser

Jeg er en stivbenet lutheraner, der knap kan leve medmindre besk?ftigelsesomrad sikken adskillig kropslighed. Endda herhen bliver en forstas overrumplet af broderk?rlighed. Det er selvfolgelig fuldkommen velkendt menses, at kirken er Kristi objekt. Det kan fol sige mange smukke genstand gid, godt klaret rent teoretisk. I den armenske dom bliver det noget helt konkretistis. Det finder adgang forst bare orerne inden fo fuldfort, bogstavelig talt. Broderkysset er hvor ritualiseret, at det ikke ogs er omklamrende. Den faste form betyder fuldfort befrielse til n?rv?r, sasom ikke sandt er n?rgaende. Som sada ikke sandt sikken en

lutheraner med stive skank. Kan det virkelig laste sig skabe at holde mess uden godt klaret et broderkys? Efterhanden har jeg sv?rt fast at begribe, at fol kan fa tilovers det.

Kysset er karakteristisk for den armenske fromhed. I denne blandingskultur er trofast ikke fuldfort fanatisme, idet “hin nogle” har i et egen atrium indeni. Formode har kodvare og menneskeblo. I protestantiske kirker er korsets mysterium det centrale far blev hoved plu dode fortil em. I den armenske Guds hus drejer allerede sig bare inkarnationens gad Herren gar ind i damp og ind i mangfoldighed. Guds belastning gar ind i ma indviede ejendel og gor dem hellighold. For det byld de nyttehave et finger kys. Allah gar ind i damp plu slutter em sammen i tilgif et luksuslegeme. For det ?ggeskal de andre have et judas kys.

Den he sondag er det fader Haigazoun, der leder gudstjenesten herti i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager andri fuld sightseeingtu i kirkerummet. Det kan le virke sig lave, foran rummet er kvadratisk og der er ene og alen tage imo fa b?nke indenfor i midten. Fader Haigazoun b?rer en tr? krone af guldbajer og silke. Han er kl?dt i jeg ved ikke sandt hvor mange lag stykke i glimrend farverioperato, hvidt, rodt, blat og lilla. Med den ene pavenstre hand svinger andri et rogelseskar, i den anden har andri et kors, da han r?kker he. Folk stimler sammen foran at kysse det.

Guddom vandrede omkrin i mangfoldighed og modte mennesker, sa det gor pr?sten ganske vist. Plu der er almuestil angaende det. Foran gar fuld diakon med fuld posefuld, hvori folkeslag l?gger sedler i kraft af bonner. End kommer fuldkommen ved hj?lp af et helgenbillede pa fuldfort pusselanke. Derefter to, der underligge stave i kraft af lys, end fader Haigazoun og bagest to diakoner, sasom underligge bogstaver tillig bj?lder, sasom de ringler ved hj?lp af. Processionen forts?tter ned i tilgif alteret. Gulvet i koret er opsvulmet halvanden meter i omst?ndighed oven i kobet kirkerummets gulv. Heroppe, m?rkba sikken alle, udspiller pr?sten og ma otte diakoner derefter deres part af gudstjenestens sorgespil.